历史上只有两个读书人能够做到这一点，一个是明朝的黄观，另外的一个是清朝的钱起。而黄观的为人品德，却是钱起比不上的。

说到黄观，除去那六首状元之外，为人称道的就不算多了。

因此，在这个时候，钱掌柜有些不服气的说：“黄观是六首没有错，也算是读书人里面非常的有名气的，但是说到他的学术确实是没有什么可圈可点的，和朱熹，王阳明的等大儒比较的话，黄观似乎没有什么值得称道的学术成就。”

朱熹，王阳明自然不是学霸，但是他们的成就绝对是承前启后的儒家天才。尤其是朱熹，被尊称为朱子，朱熹这个家伙是最后一个进入诸子百家的圣人。

就算是后来的王阳明，都没有得到这个荣耀。这两位如果是说有浩然之气自然是没有人说什么，但是黄观，说实在的确实是没有什么值得称颂的成绩。

王禅合上扇子，轻轻的放下说：“黄观是学霸，也许是个书呆子，学术成绩是不怎么样的理想，但是最后靖难之役的时候，永乐皇帝让他投降，只要是他投降，就能够平步青云，继续做他的高官。

但是在外征兵的黄观，最后投江自杀了，这就是忠臣，忠义千秋，这四个字，不是黄观写的，而是后来的大儒王阳明在路过安庆的时候，感慨黄观的忠义，写下了这四个字，这四个字，就是古代人臣最高的奖赏了。

因此，这把扇子说来，有浩然之气，一个是黄观的忠义千秋，自有一股浩然之气，还有就是王阳明的功力。

扇子是黄观的，不过是后来王阳明写在上面的字，后来虽然是说明朝恢复了黄观的名声，但是总是朱棣定的案子，后来，黄观其实在明朝就是那种被禁止提到的存在，敢正大光明的说黄观的不算是很多，王阳明又不是傻子，就算是纪念黄观，也是不会正大光明的写的。

读书人，都是有自保之道的。

在古代就算是有通天的本事，如果是说做人不够圆滑的话，那绝对是找死的存在。

因此只有学会保住自己的话，那在这样子的一个情况下，才会有真正的能力齐家治国平天下。”

很显然，这个就是能够很好的解释王阳明为什么会写这四个字，为什么会用灵气九封这种弄手段直接的把这把扇子的伯澜给封印起来。他是不想给自己找麻烦。

读书人得罪皇帝，那绝对是给自己找不自在。很显然，王阳明并不仅仅是学问好那么简单，为人处事，也是非常的圆滑的一个存在。王禅那么的一说，这个事情就那么的被定下来了。

扇子还是那一把扇子，但是现在这把扇子的价值，很显然就是大大的不同了。

而别人看王禅这个年轻人的眼神的时候，也是收起来了那种轻视的眼神，真正的把王禅当成是了风水界的符师来看，而且在符师里面，王禅的手段，也是不可小看的。(未完待续。。)