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会江陵 第三百三十一章 洛阳。。风

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晕,居然忘记发布了。郁闷

作为东都洛阳也有皇城,在东城内列置社、庙及省、寺、监、府、卫、坊、局等百司文武班子,当然品级和规格都要比西京长安低一个档次,只能在都畿道的范围内发号施令。相比大小层次相套的,洛阳城由宫城、皇城、东城、都城(外郭城)等几个城组成分割格局,周六十余里,宫城之北是居住妃嫔的曜仪城、圆壁城。东城之北是积贮粮食的含嘉仓城。

含嘉仓城东西长六百一十二米,南北长七百五十二米,面积四十六万多平方米。仓窑约四百余座。据记载,天宝中贮粮共五百八十余万石,将近全国主要粮仓贮粮总数的一半。高仙芝、封常清之死的重要理由,就是他们将洛阳仓城的粮食,全部散掉、烧掉,以不落如叛军之手。

太子小白正在城头的弛道上,看着这座天下第一大仓,一天天的重新丰盈起来,无数民夫象蚂蚁一样,抢在霜冻起来之前,将来自四面八方的粮布盐油输送进仓。

姚、李等官员四出促农,抢种豆粟等晚粮,还是收获了一季的作物,死城一样的洛阳,在个各地融汇而来的填户下,重新焕发了生气。

澄净天蓝下,仿佛一切都已过去,一切即将重新开始。

建宁李走上来,轻轻拍拍他的肩膀,说道:“阿兄不必担心,老大素来谨慎,她们定有妥当安置。”

小白点头。低声说道:“,你可否记得太宗武德九年之事。”

李思索顷刻,答道:“武德九年,突厥颉利可汗南下入寇,兵逼至此,太宗皇帝单骑与颉利会于咸阳桥上。此乃我唐室奇耻大辱,然太宗皇帝英明神武。采用劝降、反间计、毁其稼禾、大军讨伐诸策,四年后终报此仇,俘颉利,灭东突厥。”

小白道:“太宗文治武功,千古无人能望其项背。不想百年基业,势易时移。你我都险些做了不孝子孙么?。。。李元帅出边为百代计。一劳永逸定疆三十载。。。。

他顿了顿又说

“我既在这里。少不得要为他做些事情的。。。。。那些物议。不理会也罢,”

李爽快的应道

“阿兄。既然这么说,我断是支持你的,放心,我好歹也是个军容观察。。。。那些侉噪的家伙,接交给我把”

“凡地有牧民者,务在四时,守在仓禀;国多财则远者来。地辟举则民留处。仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱;上服度则六亲故。四维张则君令行。。。。政之所行,顺逆皆在民心,古今皆通其事啊”

太子小白深有感触地突然念出一段。

“殿下说的有些高远了,属下听的不明白”

神武军将军管崇嗣在一边瓮声道。

大家都笑了起来,这位管大将军是出名的浑人,当初西北那位陛下第一天登基上朝,他就搬个位子直接在皇帝的对面坐下来,为御使李勉所弹,以至于成为一时笑料。正因为他这种除了带兵打战,其他都大大咧咧的性子,皇帝陛下才放心让他独领御前三军之一的神武军。

“这是管子说恒公称霸春秋计,可是你先人地手笔。。

开声是不远处另一员六学博士孔令旗,他因为筹办洛阳分学,新近才来东都的。只见他轻轻笑笑解释道,

“说的是,凡有国土治理百姓的君王,务必要掌握好四时农事,确保粮库充盈。国家富裕,就会引来更多的百姓,是为商道。合理地善用土地,百姓就会安居乐业,是为农本。

两下相成是为国家发展的正途,当黎民都达到温饱了,才能懂得遵守礼节了。当百姓能够丰衣足食,不用可以教化,也就会明白荣辱得失了。君主地言行举止合乎法度,亲朋就可以相安无事。国家之四维地礼义廉耻也能得到很好发扬,君令就可以更好地施行。”

“那位经济学提倡地并农重商之说,虽然出自诸葛政略,据说也是源自《管子》法把,”

另一位深紫袍别玉带宰相装束的颜真卿,开口道

“不错,《管子》说开后世百家之源,后来居圣地孔、孟、旬、老、庄,乃至孙子,皆引其渊源。。重农励商,以流通兴国之说,也是出首自《管子》一家之言。。。。”

孔令旗回答到。

“所谓:有市兴,无市则民乏也。。。。。。关而几不征,市正而不布,是为养民财法,。。。“

“不是说君子德以泽及天下。。。。不事财货,不与民争利么。。。”

一位明显是传统洛派的年轻官员,疑问道。

孔令旗这位圣门之后,只是笑了笑道

“所谓以德治国,不是以品德治国,君子可以教化,但不可以齐民,不然满天下企不尽皆大德君子了,仅仅期望靠官吏百姓自发的道德良知来实现国泰民安,那是一种妄念执想。。。,当初,圣人门下七十二弟子,还多有事商贾货殖以养家,何尝有见拒斥为功利铜臭呼。

所谓国之德,乃是善政之德,就是为百姓做了多少好事,厚其生,就是改善其生活;输之以财,遗之以利,就是为百姓提供创造财富的便利;宽其政,就是宽捐薄赋简明刑律;匡其急,就是急百姓所需,广行振养救济;振其穷,既减少贫苦,。

“经济一门与政治之说相成。其根基在于唯物之法,所谓唯物,不在功利,在于明识辩事,善于发现万物因循之理。。。。以最简明易直之道,求事半功倍之成效。。。。所谓物理、化学、数术之道,皆不出天道万物之循理。辟鬼神而见天机。。。唯世间求大道尔”

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