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会江陵 第三百一十九章 物产与鬼子来了

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因此每次出访,也是这些倭人大抢购的嘉年华。不过倭国作为一个火山地震带地岛屿国家,却有相对丰富的金银珠贝产量,因此在后世很长一段时间内。日本都是一个重要的白银输出地。

此外,还有一种人就是长期的留学者,基本都是日本贵族家的子弟,来中土也是什么都学,礼仪官职文学律法。疯狂的学习和吸收中土的一切知识,回去后多可以担当朝廷要职。

前一次地谴唐使押使多治比县守。就从四门助教赵玄默习经史;准判官藤原贞敏从刘二郎学琵琶;医师菅原成入太医院。更早一些的吉备真备、玄、后来更晚一些才会出现的最澄、空海等人回国后。都成为了日本各方面的栋梁。

吉备真备一回国,就被火箭一般的啜升。直至担任过太政大臣负责唐化改革,作为流传下来的成就之一,他不但创立日文基础地始祖,也是日本阴阳神道地开创者,因为他以开元年间著名宗教科学家僧一行地大衍历为基础的阴阳道,作为朝廷正统地神事礼仪和历法标准。玄是日本孝谦王最宠信的大僧正,与吉备真备左右执政。空海和尚建立佛教圣地高野山。成为片假名之祖。

再就是通常所见的非法移民偷渡客,当时日本国一直在尝试走全面唐化的道路。但因为历次封建改革的不彻底和后遗症,从皇室贵族到下民,从世俗权贵到僧人显要,各阶级矛盾激烈而尖锐,相当部分人,因为仰慕大唐繁华,倾尽身家过来以后,就不打算回去了,这也是倭奴这个群体的由来。

话说回来。为了使团主导权或者在其中占据相当的比例,各位不同背景,家族出身地使臣间相互勾心斗角,也很厉害,象这位藤原清河,代表地是藤原四宗之一的南家,和几个平城京大贵族,王室世袭御用大商人等临时联盟。

本来这些事情主要是鸿垆寺负责,礼部胁从,之所以找上我,这些鬼子不知道从那里地门路打听,我还领了一个礼部司藩司的头衔,跑这里来希望能另辟奚径。他们不说我都忘了自己还有这个挂职。

虽然出使的人选是日本国内指定,但是作为宗主国,对人选的名单,也能产生影响的,比如将一些人列为不受欢迎的往来对象,或者指名要,他就是希望能获得这种支持。

这些倭人随从,都是窄袖斜襟,与古代汉服穿着十分相似。

“佐伯,%.¥%*)**”

见我对其随从多看了两眼,赶忙说道,用鸟语怒斥了两声,连滚带爬的倒退出去。

“这些是西国人,祖上野蛮不化,样貌粗鄙,污了大人的眼界,望上国大将军见谅。。。”

“据说贵国女子都穿的是贯头布,男子穿的都是横幅。。

我突然想到一件事,饶有兴趣的打听起来。

“那都是下人和贱民的衣

他露出嫌恶又讨好的表情,对我说道

“先王之世已颁布冠戴令,以证礼统,现在鄙国的臣民都是唐衣为尚。。。”

原来,

所谓贯头布,日本服饰的原形。贯头衣”,就是在布上挖一个洞,从头上套下来,然后用带子系住垂在两腋下的布,再配上类似于裙子的下装;所谓的“横幅”,就是将未经裁剪的布围在身上,露出右肩,如同和尚披的袈裟。

其做法相当原始,但对生产相当实用,但是一弯下腰去,里头什么东西都露出来了,这也是某只老虎杀到日本去,发现那里妇女都翘着光腚在劳动的由来。据说日本流行野合的传统,就是在这种环境中发展出来。

而现在正是日本的平城京(奈良)时期,这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本--衣服令就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一。衣服令规定了礼服、朝服和制服--朝服包括冠帽,按官职等级区分;制服是无官职的公务人员的服装,按行业分类。

(后世所谓和服,就来自唐人浴衣“汤帷子”的原型)

说实话,除了穿戴衣冠。看起来人模人样地藤原等人,

看到这些随从,我才知道为什么历史上习惯把倭人称之为猴子,不是我特别歧视或者种族偏见什么的,因为相比大多数唐人,他们个头实在太袖珍了,倭人这种贬义的称谓。大部分就来自他们的身高,作为一个相对封闭的海岛国家,资源贫乏拌生的是单调的饮食结构,和普遍性地严重营养不良,成年男子的佝偻病,未老先衰。甚至在贵为公卿家的贵族间也不例外。

生产力落后。物资匮乏之下。

日本的平民和贱民吃的是芋、豆、糙米,贵族和武士阶层吃的是谷物做地米糕、茶泡饭、佐以腌菜、酱汤、海带、紫菜为主。年节地时候将咸鱼干、醋豆、梅干当成远方地贡品来改善生活,再加上历史上有个信奉佛教的峨磋王,发布了肉食禁令,让贵族阶层流行吃素一吃就是1200多年,所谓后世日本饮食文化特色中地味噌汤、寿司什么的,其实都是战国发明的战场速食。

还有日本岛国的相对封闭的环境,为了保持血缘纯正以血亲通婚的传统。造成*人口素质低下也就不足为奇了。事实上日本的东国人,身体素质普遍要比西国人好。就是因为他们因为地缘政治地关系,常常抢劫南半岛新罗掠夺其人口,又与北半岛百济人保持通婚,甚至一度在朝鲜半岛建立殖民地----任那。

真正让日本人体质和身高呈现爆炸性增长地,是在战后五十年间,虽然官方的说法是,政府配给儿童每天一斤奶计划地功劳,但地球人都知道,其实是驻日的美国大兵,以身体力行亲善日本妇女,不惜染上爱滋梅毒花柳的代价,为改良日本人口品质,做出了莫大的贡献。

想到《影子武士》《罗生门》什么的里面,我就想起一群穿着竹片甲,握着绳弓,骑在比驴子大不了多少的矮脚马的猴子,在草地上奔突的情形。

“下臣之国一向心往大唐,所有使臣必须熟读汉家经典,两年前(日本天平宝字元年)王上下了均令,每家贵族必备一部《孝经》,精勤学习。。。

他有意套近乎,我也有意套取这个时代的日本情况,当然是别有所图。反正支持不支持,只是一句话的问题,我就黑了他,他也没地方去申诉。

话说回来,他们这班人来,当然还有另一项重任,就是把正在海南的鉴真大师给迎回去,

日本崇佛后有好几百年的历史,自飞鸟时代,权臣苏我马子相继从百济引进佛教,圣德太子、推古王开始推崇佛教,大化改新之后,日本虽然一跃从半原始半奴隶社会,推进到封建社会,但是也留下许多后遗症,社会矛盾尖锐,一直想通过宣扬佛教思想来化解之,因此屡屡派遣各种学问僧和请益僧来中土。

历史上的鉴真东渡,本来是出自刚刚退位日本孝谦女王的邀请,只是多次准备都未能成行,反而前来邀请的日本僧人,被当成通海盗的奸细,没少受牢狱之苦,

他们这次,也是随刚刚探亲回来的前秘书监(晁衡)阿部仲麻吕一起来唐的,麻吕是一种尊贵的称呼,相当与家的贵公子之类的,仲就是仲季兄弟的长兄之意。

要知道阿部(安倍)家族,在日本历史上一直是侍奉王室,最古老的世袭咒禁师家族之一,在后来的平安末期,还出了个大名鼎鼎的阴阳师----阿部晴明,这么一个神道教家族的大兄长贵公子,却跑到唐来求学做官,甚至受戒皈依佛法成为一个僧人,以追求更高深的学问和哲理,在这个时代,实在是很让人很惊异的事情。

因此这位晁学士与同时代正躲在九华山上,领悟佛法已经修炼了几十年,差不多过两年就要挂掉,以肉身舍利成为地藏王菩萨地上化身的前新罗王孙金乔觉,并称盛唐时期两大外来藩国的传奇人物。

据说他在唐一呆就是近四十年,与当代的李白、王维、储光义等名士。都有深厚的交情和友谊,三年前随第十一次谴唐使回国时,长安地诗友还为他举行了盛大的送别诗会,王维题赠《送秘书监还日本国》。

后来他的坐船从苏州黄泗埔出发,同行的还有第六次东度的大师鉴真和尚,结果这一次佛祖的人品不好,遇到难得一遇的大风暴。鉴真和弟子们地坐船,直接被吹到我领下的海南去,在那里被打捞起来,顺便就地扎根下来调养身体兼带开发民智建设边疆。

而这位晁衡人品就更差了,他的坐船居然也在风暴中下落不明,海难的消息传来。当时已经在庐山隐居的李白甚为难过。还做了《哭晁卿行》。结果他居然幸运的没死,却比飘地鉴真更远。一行十数人随船流到了安南都护府西部才上岸,却被当地土人袭击,死了不少随从,后来才从交趾登船,辗转回到日本,更兼旅途劳累和风浪颠簸,大病了一场。直到这个月才借新王即位地机会。随谴唐使回到大唐。重新得到他地消息,却已经是两年后的事情了。

现在鉴真在海南混地风声水起的。不但继南禅创始人惠能之后,将律宗发扬光大、在广南一带广有号召力,甚至出海传法受戒了几个南海小国的藩王,走到哪里都很受欢迎,颇有些乐不思蜀的味道,当然这一切都是在我提供便利和条件下之下,因此这些日本人如果想请走鉴真,得先打通我的门路,获得我这个地主的许可。

当然,就这些使臣来说,如果这件事情做好了,也能在崇信佛门的老王、新王面前大大地加分。

但另一方面,日本掌握朝政地权臣藤原胜美押,与孝谦王宠信的海归僧人----玄肪,所代表地奈良六宗佛门政治集团,正是政争最激烈的时候,虽然藤源氏是倭国最古老的权门氏族,长期把持着皇后的位置,但代表奈良六宗僧人集团的大僧正玄肪,不但博学多才,精通世俗法典,还是开元年间来唐受过玄宗老皇帝,赐准三品紫袈裟的超级大海龟,深受日本孝谦王的信任,执掌宫廷内外事务,背景同样深厚的可怕。

藤原氏诸家公卿,与之斗争了好多年,好不容易才将其流放。据说应该不会轻易容许这样增加对方阵营分量的机会。

“废话少说,我的时间和宝贵,一刻钟就是几百万钱上下,

“其实你想想,贵国有许多特产和潜力没有发掘出来的”我循循善诱道。

“秽多”他满脸惊讶,“上国大人对鄙国这些下民,也有兴趣么”“我在南边经营了几个岛子做封地,正缺劳力呢”

“小臣明白了”他自以为是的点头应承道

日本虽然经历大化改新从努力社会以下跃进到封建社会,但同时也留下了许残余,比如大量被称为秽多的贱民阶层,他们没有姓没有名字,等同两脚的牲畜,上位者可以随意的打杀和践踏,属于社会的最底层(直到战后日本,还一度存在)。

而且这样贱民阶层的人相当多,他们的子女象野草一样顽强的生养,到处蔓延,一度成为日本社会的问题。因为作为刚从奴隶社会转变过来,一个生产力低下的岛国,并没有那么多土地和产出供他们的消耗。因此,就和新罗人驯养贫家女当作输唐的特产新罗婢一样,日本也曾经大量的输出过这种叫倭奴的低廉劳力。

从另一个方面说,日本的民族性,决定他们是一种上好的苦力和炮灰。搞个平城京大屠杀我没这兴趣,我更有兴趣的是把这些倭人压榨出最后一分剩余价值。

“此外,还有北方虾夷的野人。。。。。”

“我也有兴趣收买一二。

我轻轻放下茶杯,就不知道后世的教科书里,我不会成为把日本人引进台湾的罪人。

这时的日本,小国寡民,实在太过与贫穷落后,再加上海岛封闭的环境,唐朝一直对其领土和资源的兴趣乏乏,就象百万富翁去打劫一个乞丐一样,缺乏成就感,因此反而让它在大唐诸藩国里,保持了一个微妙而超然的地位。

但是我就不一样,起码日本的石头里,也要榨他点油出来,更何况日本可不止这一点油水。

“下臣还有一事,厚颜相求”

最年轻的犬养三千代,突然开口道,

“哦”

“素闻上国物捻丰饶,下臣之国求之若渴,。。。

原来他,还有一个来自家族私人的任务,就是希望能拿到南货的贸易权,对剑南这些年出现的新产品,倭人同样充满了兴趣,但由于渠道的垄断。。

“琉璃在贵国的专卖,就交给你们好了,你们几家自己商议个分配的章程”

一个送上门来的海外代理,为什么不要,我还想倾销过去呢。

“天朝大人盛恩,小臣当粉身碎骨以报偿”

他欣喜若狂的一头就拜下。

“粉身碎骨就不要了,礼尚往来,我想要贵国的一些特产,。。。。”

我轻描淡写的摇摇杯盖。

“鄙家领内的一年海珠所产,都在这里了,不知道鄙国还有什么入得大人的眼”

听到他这话,我嘿然而笑。

入我眼的东西多了,后世那些日本金银矿藏分布图,都在那本历史地图册上,而且作为火山地震带的日本,还有丰富的硫磺和硝石资源,这是火器时代所必须的物产,当然实话是不能这样说的。

“不过是一些荒山野地,我也不要你们的田地,”

我漫不经心的说

“这。。。。

“听说贵国多火山地裂,遍地是热泉,我想建一些温泉疗养之地,”

“另外,常有一些稀罕的东西冒出来,云母石晶火玛瑙什么的,我希望能派人在境内任意勘察开采,而不受地方有司干扰,你能做到么。。。。”

“这个。。。。就包在小臣身上好了。。。

藤原清河他们,互相看了对方一眼,抢着答应的更爽快了,倒让我酝酿来威逼利诱的下文落空了。

“很好,先让我看看你的诚意。。。我着有张文契。

当然温泉是假,矿藏是真,真的圈占下来,派少许兵一驻,什么甲州的金山,箱根山的银矿,都不再属于日本人了。

看他毫不犹豫就出卖了国家资源,还颇有自得的样子,我范而有些郁闷起来,难道这个年头当日奸就这么有成就感。想想在日本人的地方,用日本苦力来开矿,掠夺日本的资源,将硬通货源源不断的输入唐朝,为我创造价值,也算是一种伟大的成就把。

“京学里有几个番生的名额,你们几家各推荐一个上来把”

我想了想,再抛出一个诱饵,

图谋日本的事情,虽然有个好开端,也不是一天两天的工夫,怕是长远的过程,是不是要事先培养几个日奸做代理人比较好呢,最好是晁衡那种哈唐哈到死的家伙,这样就算是卖国的事情,也会做的大义凛然,理直气壮。

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