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长安篇 第二百七十章 为君谈笑静胡沙

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作为集时尚与潮流的长安城,许多豪门富户都喜欢养个身边当跟班,是以与被称为北塞胡的白种人奴隶一样,称之为昆仑奴,甚至在中土繁衍声息形成一个特殊的族群,不过相对绝对优势的唐朝人口比例,在唐朝繁衍几代后作为黑人祖先的显着特征,很快就被淡化光。

也因为叛军也看中了这些昆仑奴高大强壮的体制,可为驱使劳役。所以搜罗了偌大的长安,还是从西市里找到一千多饿的奄奄一息的昆仑奴幸存者,为首的就叫铁摩勒,没错就是唐人武侠《昆仑奴传》中的那个大侠摩勒的同名,作为本土出生的第二代昆仑奴,他只保留了祖辈高大强壮身板和深凸面容,肤色和眼睛须

没有多少黑人的痕迹,正是因为这个名字,我才起了军队的念头,不过在我手下,他是没有机会象小说里一般,去帮人家书生小姐,制造连夜私奔的绯闻了,而有更重要的任务,就是为我练出一只特殊的军队来。

也只有他们的身材和体能,才能够负担起全身大片煅甲,密不透风只留两个眼睛的披挂,并且穿着保持很长一段时间内的行军和进攻姿态,用的武器也与别人不同,而是一部分用加粗加长象剑一样长尖的梢枪和一只大皮盾,一部分用骑兵长斧、长柄大刀、锤头长棍、月牙戟,层次交替使用,

只要能够形成队列,犹如一排排的狰狞的钢铁魔像,可以象绞肉机一样的撕碎任何敢于阻挡在前列的事物,

为了让这些奴化严重的家伙.重新恢复能够上战场的血性和勇猛,很是让我费了番工夫,甚至不得不冒着败坏名声的风险,让他们去杀俘练手来激发,经过在上受降城镇压胡人部落小规模冲突的考验,那些游牧民族最常见的软反弓和硬角弓,很难对他们造成什么致命的伤害,唯一的肉点就是眼睛,当然如果你能刚好被奔跑中的骑兵,射中眼睛,那也只能怪你人品不好了,而且他们在短距离内的冲击也是相当有力的,甚至可以和骑兵正面对撼,曾经胡骑兵试图用套索想拖倒这些人,结果反被拉下马来的例子,对抗演习中又有人试图用伴马索来对付他们,但只拌倒了头几个。后来的人流。就把绊马索给硬扯断了。。

其实由于人种的原因,中国历史上很少出现全身重甲地部队,这种大杂烩式地实验重步兵。也不过是我个人的恶意趣味,不过居然还有存在的价值,因此,取义山海经里关于夜叉国地描述,冠名为夜叉营,不过龙武军的其他士兵更喜欢叫黑魔营。因为他们在夜里作战,更让人觉得恐怖。

不过龙武军中,永远就不缺乏恶意趣味和想象力的人,很快就琢磨出克制他们这些移动铁乌龟的做法,就是挖坑,那种大半人高的坑,一旦陷进去,再用重兵器敲昏。不过一旦有射声手、槊手、刀牌手等其他轻步兵伴随。甚至是马队的策应,这个弱点也就可以忽略不记了,毕竟多数情况下,为敌军士兵每人都挖一个坑。这是很不现实地事情。

而随我观礼的左右,也不是普通人。乃是商团总务犹太人阿罗罕千里迢迢,为我引见了来自西域之外的意外客人,

“您好,尊贵的军上,敝人越素压,来自葱岭极北的可萨突厥,商人。”来人一身安息素纹白袍大缠头,站在堂下,一脸黑色浓密的胡须,眼睛炯炯有神,满脸风尘奔波的颜色,一口汉话还算流利的自报身份“承蒙大人地恩泽,容许我的接见”

“约书亚”我当时喷的一口水“这不是旧约里的名字”

“大人真是博通,也知道所谓地旧约,不过,那是哪些异信者的伪称而已”他稍稍吃惊了一下。

“异信者,难道你也希泊来人”我惊讶了一下,阿罗罕还真是肥水不流外人田啊。“犹太?犹大?”

“不不,尊贵地大人,神只有主(耶和华,犹太人不敢直称)一个:以主始,以主终,除主之外再无神灵。”

他的回答倒也奇妙,既然圣子耶不是神灵,也无谓犹大出卖神的罪过之说。

我笑了笑

“你是第一次来长安把”

“这是一座伟大的城市,犹太人之王所罗门王,也曾建立过不亚于此的圣殿。”那犹太商人约书亚也抬着头,声音有酸溜溜又有些兴奋地说到。“更有幸见到他的管理者,众军之主”

我嘿然,显然阿罗罕和他介绍我的身份的时候,出现了什么偏差。不过我也没有必要纠正他。

“我家臣阿罗罕来信说,你有惊喜和荣耀要送给我”

“。。。_.过最近有些税务上的问题,正在武威和贵国的税官们交涉。。。”

“这还不够啊,而且还是个空头的许诺,”我轻描淡写的说“你知道这座城市每天要消费多少香料和药材么,现在还不是全盛的时候,带到我们伟大的陛下回来,。。。哼哼,你的这点东西,丢在百万人口的大海里,一点声音都没有”

“至少那些大秦、安息商人,每年可比你们大方的多了,也许找他们更可靠。。。

他有些汗下来了。

“不,君士坦丁都被威尼斯和希腊商人垄断着交易,南部的大海边是大食人的范围,我们希伯莱人从不和人喝同一碗羹——在可萨,我们有全新的商路,完全独占的路线,不用同大食人竞争,只要有足够的货源,,。”

“尽我的一切能力,愿为大人服务”他半抱胸恭谦的低下头“小人在北方也有些得力的朋友和微薄的生意,希望能对大人财富的增殖,有所帮助”

“那给我说说你来的地方把”我摆了摆手

“鄙人是克里木岛出生的,随家族的生意到了也速海。。。”

“就是那个大太阳神像所在。。。”

“那个是罗德岛。。。。

“哦。。。

。。。

“那里有无数的牛羊和蔓延如海的草原,来往的商队和驼马就象纵横奔流的江河。。。

听他描述,我才知道他来自的地方。

是被大食人称之为合扎撒王国,拜占庭称为马扎尔汗国,中土也不陌生,称之为可萨突厥的遥远国度。东方突厥人的远亲,留在叶塞尼雅河流域发源地地同宗,一度战据着第聂伯河下游、喀尔巴山脉、谢列特河、多瑙河三角洲和黑海之间地平原。统治着匈人、保加尔人等斯拉夫民族。以及阿瓦兰人等的游牧民族,定都在里海边伊迪尔的一个独特地商业国家。

甚至,开元年间。一度还来进贡过。

但,更关键的是这个国家自上而下,从国王到贵族,居然都是犹太教的信徒,在城市中飘满了大卫王六芒星旗,国家中所有的一都带有犹太人的风格。甚至还效仿古耶路撒冷,建立起了犹太民族的第二

.数年前,才利用大食改朝换代地机会,恢复了传统的信仰。

因为地处北亚,拥有黄金公路被段等,欧亚大陆的贸易中转线,作为首都的伊迪尔城。充满了商业活力和市井味道的城市。号称现世犹太人的乐土、新迦南之地。

说实话没有比一个信奉犹太教的游牧民族,特别是突厥人,更让我惊讶的。据说出身游牧民族地阿史那氏王族是第一阶级,附庸突厥的阿瓦兰人等贵族代表第二阶级的总督和将军。来自西方的犹太人是第三阶级,代表着官吏和教师。商人和僧侣,据说犹太人大长老团,在城市里用金钱营造出可以左右王族决定地力量。第四等,才是土着的斯拉夫诸民族,代表士兵与平民。然后是因为战争、债务、商务行为而产生众多地各族奴隶

虽然没吃过猪肉,但是起码看过猪走路,近代关于犹太人历史和传说为题材的影视,因为犹太人的巨大影响力而广为流传,所以我很容易就让约书亚,如阿罗罕一般,被说汗如雨下,不得不交出更多的底牌。

作为一个以商业而繁荣的北原国家,

由于处于同等竞争对手的关系,这些犹太化的突厥人,与来自阿拉伯大食,拜占庭大秦、天竺的商人们一直保持一种相互对抗和排挤的微妙关系。因此,能得到一个中土的权贵召唤,他们大多数人还是相当看中这个机会的。而约书亚,本身就代表着这个最大利益化的重视程度,据说他得到授权,可以一切手段,包括带来的几十驮的黄金和香药,只要能够建立一条稳定供应线路。

我笑了笑,却没有回他,而是带他参观了我的部分产业和军队。

。。。

时间回到了第聂伯河边城堡,那座规模不小的犹太神殿,今天恰好是教徒们一年最重要的节日——赎罪日。身着节日服装的宗族长老、拉比和众商人们全部放下了手头的工作,沐浴斋戒后聚集在了神殿前,一头用于祭祀的公牛哀鸣了几声后轰然倒在了台阶前,鲜血中诸位教徒拾级而上进入了聚会大厅。

“什么?让我们放弃和撒拉森人帝国的贸易。”在听到了长老和祭司包围中的大拉比宣布这道指令后,晴天霹雳下的约书亚几乎感觉周围的圣烛台摇晃了起来,连连追问到为什么。

“信仰”雪白胡子肌肉松垮的大拉比抬着耷拉下来的眼皮解释到:“很简单,出于以牙还牙的道理,我们的王将与南边,断绝一切关系,我们教徒需要全面地去配合他。”

“银子有矿,炼金有方,铁出于地,铜溶于石!难道我们的羊群和物产不是从贸易中得来的吗?我们辛苦运来的货物如果失去了大马士革这个巨大的中转站,又将销往何方?”

大拉比的宝石法杖在地面上敲击了几下,“这个简单,撒拉森人帝国和卡哈哲汗国乃至更北更南的地方,我们的商人将畅通无阻,况且王对我们的神殿是如此的倾慕……”

说着这话,大拉比站起来环视了四周下,压低声音补充到,“只要我们的金钱和卡哈哲的勇士结合在一起,那么将来我们甚至能回到那应许之地,重新构筑起巍峨的圣殿。”

周围立刻也响起了一阵赞叹声,回到耶路撒冷这块满地牛奶蜂蜜的圣地,确实是长久以来萦绕在犹太人心头的梦。

“都疯了,都疯了……”他快速走出了殿厅,跑到石阶上朝着风儿吹来的方向大声呼气,“难道骡子绕着池塘跑了一圈就误认为跑遍了整个世界……”

于是成为他出现在这个遥远东方国度的理由。

我打断他的沉思。

“我不需要你的贡献,甚至不需要你所谓商路利益的锦上添花,我有足够的产业和财富,将来的每时每刻,还会变的更多,你觉得你还能给我什么么”

“那尊贵的大人需要我做些什么”他终于气累的说。

“我只需要你,在我的军队,出现在西域的时候,运用你们的财力,给予便利。。。

“还有。。。

“十字军西征”这个叫约书亚的犹太佬,顿时露出吃惊的表情

“我希望你们的长老团,能够给大秦进行贷款,条件是支持帝国以圣战之名,对那些盘踞在罗马故地的野蛮人,进行西征,以恢复罗马帝国的荣耀”。

“作为交换,我甚至可以给你们一个国家,不会太大,但是完全纯希伯莱人的国家”

(自从天主教大兴后,犹太人这个称谓已经超出了民族的范畴,而变成纯粹宗教意义上,所有坚持信仰者的统称,失去信仰,也就自然失去这个身份,而嫁取于犹太人的,必然是犹太人,只要你为了爱情婚姻等理由,接受他们的信仰的同时,你也变成犹太人了,这就是他们几千年来在重重打压下,坚持壮大族群的重要原因)。

(1)吐蕃官阶的高低通常依据膊前的“告身”来辨别。“所谓告身,最上者为金、玉两种,次为银与颇罗弥,再次为铜与铁文字告身,总为六种。告身各分大小两类,总为十二级”。《王廷--衙署职官安置之法》规定:“大贡论赐以大玉文字告身,次贡论及大内相赐以小玉文字告身。又,低级贡论、次内相、决断大事等三者赐以大金文字告身。又,低级内相及次论,赐以小金文字告身。又,低级论,赐以颇罗弥告身。再者,寺院之阿闭黎、持咒者及高低级权臣等,赐于大银文字告身。对于保护(王臣)身体的苯教徒、侍寝官员、管理坐骑人员,羌塘向导、保卫边境哨卡以及守卫宫廷之最高处者等等均授以小银文字告身。父民六族等授以青铜告身。东本、茹本授以铜文字告身。作战勇士以铁文字告身。灰白色硬木并画以水纹的文字告身授予一般属民”。

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