也许因为“马蹄铁效应”，那么中带有哗众取宠效果的“艰苦朴素”，是不是一件必须的事情呢。

就好像会“烧脚”的低帮胶鞋，那已经是半个多世纪之前的设计，为何不能让鞋底变得厚些，排汗、排热好些的军靴呢，哪怕是帆布的，不也算是一种提升么，一种人性化设计么。

这件看似小事，事实上反应的是中国人对于生命缺乏足够的尊重，别看中国人在葬礼以及其他形式化“礼仪”上的花费，是世界其他国家与种族的数倍乃至数百倍，但中国人从來沒有真正的尊重过生命。

如果尊重，面对3500条现在也沒有人承认错误的亡灵，就能掏出钱去买日货，面对日本首相以及高官们的参拜供奉着杀中国人魔王的战犯们行礼，就能够反对向他们示威。

这唯一能够说明的是，对于生命的漠视，已经浸透了某些中国人的灵魂。

似乎这是人至贱则无敌的真实写照，但归根结底上來说，这是一种极端注重个人利益，并弃国家、民族利益以及曾经因为中日冲突而死难的所有人的生命于不顾的，最无耻、最下流、最无知的行为。

说这段话不笑不想抨击谁，只是想说因为同样“理念”的问題，中国也绝对难以设计得出具有“人性化”考虑的产品，反过來说，也是进口产品质量好，使用方便的根本因素，同样是对中国传统文化之中的，“仁者爱人，克己复礼”的，颠覆式的背叛。

而这在国际商业竞争之中，缺乏人性化设计，则是必败的因素之一。

同样那些“人性化设计”，也正是在嘲笑那些，平时对于老人不闻不问，死时大操大办的愚昧之举，反过來说，平时多关心老人，难道不是一种更真实的“人性”反应吗。

一件小事，如果肯捉摸的话，那么能够让人联想起许多，大概这正是学者们时常说的，“透过一粒沙可以认识整个世界”的话的原意。

不管怎么说，眼下蚩尤军内部正在形成这样良好的状态，那就是所有人，所有打算努力，提升自己的军衔与收入的军人们，他们的大脑开始活动起來，他们开始进行更多的思考。

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“长官，说真经的，我还是担心对岸的人，还有你要小心，我听说当时**撤退的时候，留下不少游击队，有他们在，我恐怕事情会变得更难办！”

曾经在国民党军队里的赵德一虽然呆的时间不长，但他可是知道对付起鬼子來，也许**不行，但对付自己人的时候，他们的点子比谁都多。

尤其金涛出现在大江对岸，靠近所谓“国.军”管理的地方，那么他会不会被看成敌人呢。

要知道，在国民政府管理的地方，并不允许私人“私藏枪械”，相对于日本军队，那更是一件严重的事情，因为倘若民国的百姓们有了武器，那么国民政府恐怕早就滚蛋了。

这是“防民之口甚于防川”的最真实的写照，而金涛当然不会遵守这些“规定”，自然就足够让明白真实情况的赵德一担心，毕竟金涛是蚩尤军的司令，也是蚩尤军的魂，倘若他失陷在大江对岸，那么江这边的人蚩尤军又该怎么办呢。

金涛要过江，这给蚩尤军士兵们造成了一种危机感。

蚩尤军使他们在残酷的南京大屠杀里聚在一起，使他们在这可怕的黑暗年月里，在心底头一次产生对于未來的希望，可金涛过了江，如果他回不來了呢，那么这些希望无疑会像肥皂泡一样破灭。

虽然金涛留下了夏琳.罗与颜雪，可本着中国人的老见识，谁不认为像金涛那样的男人肯定不会缺乏女人，就好像后宫3000嫔妃的“皇上”，很难专注于一个女人一样。

有如此想法人并不多，更多的人如同夏琳.罗和颜雪一样，更加担心金涛的安全。

“哼，德一，怕我死了蚩尤军就完了吗，德一听我给你说，蚩尤军看似我创建的，但你们哪一个少了出力，要我说蚩尤军不是我的，那是我们中国人的，其实你只要记得，我们是维护领土完整、国家民族尊严、安全和平民愤的军队，那蚩尤军就永远不会完。”